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六合武功

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丹气说念 先天混元炁·后天修灵药

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以武学掀开寰宇·智者不匹夫 武者无怯夫 

“说念”，这个东西，它生成了天地，养育了万物，放开来不错包罗通盘虚空，收起来又能潜伏于私密之处。两仪、日月、五行，都是“说念”中的创造和变化良友。每一个物体都含有一个太极，这便是“说念”。每个东说念主的内心都有先天的“说念”。五行要是稳妥，就能产生东说念主类和万物；五行要是逆转，就能羽化成佛。是以说，“五行顺行，那么通盘寰宇就如同火坑；五行逆行，那么通盘寰宇就如同七宝”。这五行的精华，潜伏在四大形山的表里之间的潜伏之处，仅仅庶民们每天都在使用却并不知说念它。东说念主们不错顺其当然地使用它，但并不可真确清楚它。这就像鱼在水中游，但并不知说念我方身处水中；东说念主生活在空气里，但并不知说念我方被空气包围。这个譬如需要咱们去深化究诘，去反想，去昭着我方的应承，去见到我方的人性，这么才能真确地羽化成佛，这又有什么坚苦的呢！

刻下的东说念主学说念，每个东说念主都自卖自诩，自称民众，但历久莫得真确的相识。还有一些根性微薄、盲地方东说念主，看到古代圣东说念主提到的外阴阳、外炉鼎、外药物等说法，就执迷于把女子看成炉鼎来真金不怕火丹，这种东说念主真的可悲啊。我曾见过许多热衷于炉火真金不怕火丹的东说念主，但险些莫得一个告捷的。又有东说念主以为轩辕黄帝锻造九鼎而羽化，就以为必须使用九个炉鼎，也便是九个女子，这种观点真的太无理了。我还见过有东说念主用过五到七个炉鼎，但也毫无设立。何况，东说念主一朝有了这种念头，先天的敦朴就会隐匿。先天一朝丧失，后天固然存在，但对身心又有什么公道呢？只不外是枉费地保存了四大元素良友。这种愚蠢的东说念主，又奈何会知说念天不语言，但四季依然运行、万物依然滋长的奥妙呢！

东说念主的身段与天地有着交流的造化，但东说念主们并不知说念天为何梗概保合手廓清，地为何梗概保合手宁静。东说念主们也不知说念是谁在专揽这种造化。要是咱们梗概以稀薄为内容，以安详为基础，以天心为主导，以元神为功用，巧妙地利用契机，回答到率先的灵活状况，回顾性命的本源，又奈何会顾忌不可达到天地的圣位呢？至于使用文化炉鼎这种事情，全都是莫得道理的。要是有缘东说念主梗概遇到真确的敦朴，首先进行旨酒还丹的修皆，真金不怕火己和光，合手续素养，反想自我，这便是见性明心的事情。一朝见到我方的人性，再进一步追求更高意境的事情，那便是金液还丹，将心理回答于人性，直到达到真空的意境。此时，大用当然表现，就像龙女献上一颗宝珠，金光闪闪。到了这个地步，才算是真确地一得永得。

在亥、子轮流之际，剥、复调养之间，当太阳初升，开动活跃的技巧，咱们如同手探月宫，脚踏天边，与风共舞，羼杂表里之气。从这时开动，有百日功成的神奇效果，这便是金液还丹，是阴阳五行的通衢。除了这种旨酒金液、性命双修、稀薄当然的修行之说念，其他的都是歪路左说念，不是正宗的才气。

我在我方的身段表里安炉立鼎，集合修皆的口诀，关于药物火候的奥密之处已有所相识。有关词，要是不了解虚空的章程，就急于干涉静室，进行外药入腹的迂回修皆，开动动怒行功，到了要津时刻，会有虚空中的万神朝拜，仙音在头顶奏响。这种情况，鬼神都难以明了。但要是我方不可在尘凡中修皆我方，不可在贩子中蓄积“铅”（指修皆的基础），气脉还莫得全都褂讪，基础也还莫得达到三全（指精、气、神），固然表面上依然和解领路，但人性还莫得表现，因此会发现万物都带有不吉，魂飞天际，不可自主。再加上外面莫得相知说念侣的护合手和看护，一朝构兵到外界的声息和色调，就会惊散元神，导致炉鼎翻倒，焦灼不安，担惊受恐，气不归元，从而遭受阴魔。

那么，什么是阴魔呢？我不可贵讲明，后学的东说念主可能不知说念。这都是因为真阳一朝耗散，阴气就会占据主导，不管日夜，身段中的鬼神都会作祟。不管睁眼如故闭眼，都能看到鬼神走动，以致耳朵里也能听到鬼神的吵闹声。白昼还好些，到了晚上就终点愁肠，一刻也不敢静定。我身上的海底命主（指身段的某个迂回部位）和兑金之戊土（指五行中的金和土元素）会相互冲击，导致五脏的气血都随之上涌，身段嗅觉提不着地，仿佛要丧命一般，这真的是鬼怪般的活计啊。

我也曾暂时烧毁了之前的修皆遵守，信服师傅的陶冶，在贩子中大隐于世，蓄积“铅”于尘凡之中，不停心理回顾人性，反复老师我方的杀机。从少小到老年被天地东说念主物所盗走的灵活（指东说念主的本真、人性），刻下我要在虚无和尘凡中再行夺回并返还给我的天性之中，这么才能取得元精、元气、元神的三全。到了这个意境就会心明理融、理融见性、身心大定、五行集合，然后才能去行上等事而了悟通衢。

追念前代的贤哲们，许多东说念主都在半途烧毁了修皆，都是因为他们莫得修皆我方的内心、莫得让金元素回顾人性。以至于在二候（指修皆经过中的一个迂回阶段）取得药物后在四候（指修皆经过中的另一个迂回阶段）进火的技巧不知说念虚空的章程而罅隙唐突导致失败。是以白玉蟾有“再斫秋筠节”的概叹啊！谁能知说念虚空中的音信是如斯奥密而又如斯不吉油滑呢？要是擒捉不住它的话它一定不会谅解你的！

要是学习修说念的东说念主知说念我方身段表里的两个真实的奥秘，心中莫得猜疑，才不错去修皆教学，克服我方的私心，回答到当然天理，那么真金不怕火丹的功夫，就会变得终点简便容易。整天蚁合我方身段外的精气，来恭候先天的精华，这恰是饮酒戴花中相识反老还童的奥妙。要是是修皆混元一体，那么就没挑升图、莫得必须、莫得古板、莫得自我，死活松驰，健忘他东说念主他物，就像游手偷空，不柔和生计，整天穿街过巷，抚玩表象愉悦模式，相差勾栏酒馆，独自坐着健忘言语，这难说念不会惊动众东说念主的猜疑吗？截至环境蓄积精气，法术和钞票两者并用，这难说念不会招致俗东说念主的哄笑和谴责吗？是以，必须依靠大城市中有权势的家庭作为外部保护，才能日渐表现说念法，潜伏我方的矛头。古仙说：“要贪念天上的宝贝，必须使用世间的钞票。”这里的天上宝贝，并不是指苍天之上的东西，而是指咱们身段上的九阳鼎中的宝贝，是以轩辕黄帝锻造九鼎后飞升。世上的迷东说念主，一听到“天上的宝贝”这三个字，就以为是指天上的日月为水火，于是在月亮出刻下庚方的技巧，用两眼不雅揣摸数来蚁合，以为这是真水真铅，在太阳出刻下卯时，也应用两眼蚁合，以为这是真火真汞。其实，天上地下、乾坤坎离、男女表里的炉鼎，都是譬如咱们身段表里的阴阳而言，并莫得男女的形象。古仙说：“但凡有形象的，都是子虚的。”真金不怕火丹底本就莫得实质的物资，这句话说得很对，终点完备了。世间品德好的东说念主，一定不会作念损东说念主自私的事情，寰宇中男女所依赖的、梗概生活而不死的东西，唯一这少许阳精湛友。

哪有学仙的东说念主，会蚁合女东说念主的精气来自私的呢？这与世上的杀东说念主者有什么不同呢？何况依依社区，先贤所说的“彼家男女”、“两家两国”，以及“表里炉鼎”等表面，要是东说念主们莫得取得正宗的传授，那么险些莫得东说念主会不误会的。我也曾遇到过明师，他们耳提面命，揭示了虚空表里的两个真实奥秘，我不敢暗里保留，冒着禁令将这些私密相传，将东说念主体与天地东说念主的造化，儒释说念三教的经典，修皆的药物火候，日月的交合，盈满的度数，全部揭示无遗。这些都不需要翰墨记录，只需要真实的言传，使学习者莫得不实剖析或误入邪途。这本书所在之处，有神灵保护，要是莫得分缘的东说念主看到，也不外是一些长篇大套的文词良友。金丹通衢是万劫难遇的，这恰是“踏破草鞋无觅处，得来全不费功夫”。学习者要是梗概在仓促饿殍遍野的技巧教学我方，保合手内心的寂静不失，那么就回答了当然天理。回答了当然天理之后，再去追求更高意境的外药入腹修皆，倏地间就会廓清明了，换骨夺胎，全都化为全部金光，通盘寰宇都变得如对峙般雅致。身段除外又生出新的身段，阳神脱离体魄，保合手虚空养育虚无，这便是五龙大蛰法，不错让东说念主放荡谨慎，超逸风、水、火的三重劫难，不再受到生、老、病、死、苦的困扰。刻下的东说念主不去修行，却贪念通过真金不怕火丹服食来追求永生，这种作念法简直是太迷信了。

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