雷部三十六元戎丝袜美腿视频
李三生整理
一，邓元戎
邓元戎，名邓伯温，居南边，遍体猛火，是玄教，“雷祖九天应元雷声普化天尊”的部下天使。
邓元戎和毕元戎，刘天君，辛元戎，庞元戎合称雷部五元戎。
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五部雷神以邓元戎为首，邓元戎在玉笋山修皆多年，其后他向玉帝请命，愿惩责东说念主间不忠不孝之东说念主，况且磨灭精怪鬼灵等危害世间众生之物。
玉帝赐予他一粒金丹，服后变为凤嘴形翼体态，被“玉帝”封为九天欻火律令大神，炎帝邓天君燮。
二，毕元戎
毕元戎是，“雷祖九天应元雷声普化天尊”座前护法，和雷部邓元戎，刘天君，辛元戎，庞元戎合称雷部五元戎。
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毕元戎本是雷精，藏于地中，寄胎于田间，因机缘得千年石钟乳气滋补而生，出身时天现异象，电闪雷鸣，火光冲天，摇风骤雨不断。
元戎盘膝而坐，金龙绕其外围护体，群鸟皆鸣漫空，百兽虎啸山林，之后在漉沪岩修皆成真。
相传女娲娘娘着手真金不怕火五色石补天，仍有不及之处，毕元戎以水火之精，天地之气劈碎玄精百髓塞补错误，娘娘甚是欣忭。
在黄帝战蚩尤时，屡屡不顺，毕元戎摆下风雷阵，真金不怕火五色火雹，协助黄帝打败蚩尤部众，黄帝顺便杀死蚩尤，获得决定性的得手，黄帝戴德，欲拜毕元戎为龙师，元戎不受隐居於华胥山。
到了汉末，意外之灾，豕窜狼逋，毕元戎复出，玉帝敕封为雷门毕元戎，司法五雷，执掌十二雷霆。
为，“雷神九天应元雷声普化天尊”护法元戎。
三，刘天君
刘天君，也叫“刘元戎”，真名刘后，东晋时代东说念主，因精于雷法，被玉帝敕封为雷部护法元戎，包摄“雷祖九天应元雷声普化天尊”部下，辅助职掌雷部事务，和邓元戎，毕元戎，辛元戎，庞元戎合称雷部五元戎。
相传，“刘天君”年幼时家贫，父母在岷江哺育为业，有一次随父母江边汲水，失慎滑坠江中，居然浮在水面而不下沉，匹俦俩大为颂扬，觉得我方的犬子非归并般，不久慕名送往“罗真东说念主”处学习说念法。
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“罗真东说念主”是法力高强的羽士，法术通天，能呼叫天使，知卜畴昔，尤其精通五雷法，“刘天君”奴婢真东说念主苦修数年，得师父真传，能应用五雷法，神气活现，造福子民。
北宋太宗时代，有一年大旱，民穷财尽，太宗天子躬行前去“刘天君祠”祷告求雨，尽然不久大雨滂沱，缓解了旱情，天子戴德，下谕旨敕封刘天君为“玄化慈济真君”。
在玄教的科仪中，山川草木水石精灵，社坛不雅庙鬼神，非命轻薄滞魂等，皆由“刘天君”奏送表文，怜恤丝袜美腿视频接引。
“刘天君”自然是雷部神灵，但他权利限度广，权力大，故也被尊为“太乙雷声应化天尊”。
四，庞元戎
庞元戎
庞元戎，也称混气庞元戎，金刀庞元戎，雷祖护法神之一，和邓元戎，毕元戎，刘天君，辛元戎合称雷部五元戎。
玄教尊为奏事捉察妖魔使臣，伐恶报应神君，雷府都督庞元戎。
庞元戎真名庞乔，父亲庞定，母亲姚氏，家中依靠父子二东说念主江边摆渡为生，庞氏父子心性慈蔼，交游过客无不公说念对待，童叟不欺。
有一次有客商临晚过江，庞乔渡客之后，发现客商装银子的包裹忘在船中，庞乔不为所动，妥善保存，次日客商来寻，庞乔照葫芦画瓢的交给客商，客商戴德涕泣，给重金报恩，庞乔不受。
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除夜前夕，慈航真东说念主为渡化庞乔，化为少妇携一季子要连夜过江，怎奈风雪错杂，无法摆渡，庞乔将子母二东说念主带回家中，留食留宿，以待未来天气转好过江。
过了两日，庞乔随父亲总计摆渡少妇子母过江，船过江后，父子驾船而返，行至江中央，狂风大作，船被风浪打翻，庞乔和父亲掉入江中，江水透骨，庞乔父亲年龄已高，弗成复旧，庞乔舍身无私，拉住父亲往岸边游去，怎奈风大浪急，二东说念主多次沉没江中，好梗阻易游至江边，由于膂力不支，又被风浪打回水中，如斯在三。
慈航真东说念主所化的少妇现身救出父子二东说念主，原来是江中恶鬼想要庞乔父子抵命以便循环，因慈航真东说念主怜恤，父子无恙。
恶鬼因错过循环号啕大哭，多次跑到庞家肇事，庞乔用鞭驱赶他们，但不起多大作用，日日如斯，庞家不得直爽。
于是，庞乔向玉帝祈求以保家中父母安靖无事，玉帝感其至诚至孝，敕封为混气元戎，赠金刀为武器，出任雷部护法，奏事捉察妖魔使臣，伐恶报应神君，包摄雷祖部下。
五，辛元戎
辛元戎
辛元戎，真名“辛兴”，雍州东说念主，雷部护法神，和邓元戎，毕元戎，刘天君，庞元戎合称雷部五元戎，因其神诞月份为雷斋月，故民间也称之为雷斋辛元戎。
相传雍州地界有神雷山，“辛兴”和母亲齐头并进，住在神雷山下，因家中坚苦，子母靠卖柴为生。
一日“辛兴”进山打柴，生擒到五只山鸡，“辛兴”不知说念这是雷藏地中所化之鸡，并非一般的山鸡，于是带回家中，由于家中断粮，老母想屠宰一只山鸡果腹，不想小鸡居然口吐东说念主言，我等乃是天雷所化，不可食用，怎奈为时已晚，辛母手起刀落，山鸡顿时毙命，随后骤然好天轰隆，电闪雷鸣，辛母受惊，破胆而死，“辛兴”抱着母亲的尸体肝肠寸断，高呼上天，老母杀鸡果腹有何纰谬，竟遭此雷击，哭声震天撼地，随后将其余四只鸡全部槌杀，顿时雷电错杂，大雨滂沱。
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神雷山雷神被惊动，为“辛兴”的至孝所感动，化为羽士前去辛家谢罪，并说:我是雷神，误伤了你的母亲，你是简直的孝子，为了母亲，不惧雷而反制雷，真乃雷神也！我等愿视为心腹，今赠十二粒雷神火丹，以表谢罪。
“辛兴”对红彤彤的火丹甚为风趣，便将之服下，不想顿时奇怪的事情发生了，“辛兴”服后骤然感到周身炽热难耐，外貌形骸突变，头变大如牛，头发红如猛火，两眼如灯，鹰嘴猴腮，身披金甲外罩红袍，两肩生出翅膀，一手执剑，一手执槌，脚蹬战靴而踏五饱读。
玉帝感动“辛兴”至孝，传至天廷敕封为雷部辛元戎，雷霆正令都督上书辛天君，和毕元戎搭档交游行天，震慑幽冥邪祟，护佑众生。
阴历六月十五日为辛元戎神诞之日，奉祀雷神的信徒，在这一天不食荤腥，尽茹素食，称为雷斋，以祈求雷神护佑。
六，王灵官
王灵官，真名王恶，后因萨祖师更名王善。玄教的护法镇山神将。
历代伟人通鉴，说，其为玉帝的御前大将，专司天上，东说念主间纠察之职。
民间有“三眼能不雅寰宇事，一鞭惊醒世间东说念主”之赞。
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而据《明史》载：
真名王善，岳阳湘阴县东说念主，宋徽宗时曾师从西蜀羽士萨守坚，受说念符秘象，是羽士林灵素的再传弟子。
明代享受国度祭祀的一位遑急玄教伟人。闻名的雷神，火神，降魔之神，司掌收瘟摄毒。
王灵官全称“先天首将诚心护说念三五火车王天君威灵显化天尊”。
王灵官是玄教最崇奉的护法尊神。玄教有五百灵官的说法，王灵官是五百灵官之首，名称为“都天大灵官”。
许多说念家宫不雅的第一个大殿中，坐镇说念不雅山门的灵官神一般都是这位王灵官。参加玄教的宫不雅，山门内的第一座殿往往为灵官殿，殿中供奉着一赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，脚踏风火轮，左执金印，右举金鞭，形象极其英武骁勇，令东说念主怕惧的伟人，这等于玄教的护法神将王灵官，又称火车灵官王元戎。
王灵官面对山门，额上知秋一叶，能辨识真伪，察看善恶。因此玄教徒到宫不雅，进山门后起先朝拜王灵官，民间流传有“上山不上山，先拜王灵官”的俗语，以抒发对这位玄教护法神灵的崇敬。
七，朱元戎
朱元戎
朱元戎是玄教雷部正神。
据记录，朱元戎本是北斗辅弼星化现，主管风雷雨部，下辖酆都岳渎，统领天将天兵，收摄三界鬼神，不问遐迩凶恶之妖，立捉附体，能追生魂。
商纣时朱元戎等曾遁虑华山，立大誓愿，断寰宇无说念妖魔，济度群迷，剪灭妖邪，一切害民不屈之事，悉皆刬除。
朱元戎又称雷府管不信说念法打死活邪巫黑面大神朱将军，黑面恶貌，环眼，朱发举头，皂袍金甲，汗袴绿靴，左手提铁索，右手执金槌或执铁简，驱散罡风浩炁不正鬼神，涤荡寰宇妖氛粗暴之炁，屏除省略。
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《太亡犀雷府朱将军考附大法》指出：
北斗辅弼星化现为朱御朱彦，乃太乙骁勇之将，名曰毒神。主管风雷雨部，下辖酆都岳渎，统领天将天兵，收摄三界鬼神。
朱元戎，即北斗天罡大圣，其形威猛费解，天上地下神祇，悉听其令。
马元戎，乃南斗六星化现。
朱元戎，乃北斗天罡化现。
斗杓一动，南斗一移。
朱元戎能不问遐迩凶恶之妖，立捉附体，能追生魂，在说念法中的形象多是散发跣足，黑面怒相，皂袍衬，右手提铁棒，左手铁索，包袱追魂袋，跨黑虎。有的说念法中，朱元戎显黑面恶貌，环眼，朱发举头，皂袍金甲，汗袴绿靴，左手提铁索，右手执金槌或执铁简。
朱元戎拷附追魂付于中天北极驱邪院掌之，禁治邪巫则有天乙狱主治之。凡行处死者，所到处有邪巫坛靖侮玩处死，化血湖血海以厌坛场，倘无此驱治则说念法颓靡。朱元戎，相差上清火犀宫，主治火府雷部，为担天风伯之神，驱散罡风浩炁不正鬼神，涤荡寰宇妖氛粗暴之炁，屏除省略。
八，马元戎
马元戎，又称华光大帝，灵官马元戎，三眼灵光，华光天王，马天君等。
是玄教中一位尽头遑急的护法神祇，同期亦然闻名的雷部将帅之一。马元戎的形象常常被姿色为头戴幞头冠，身披金甲，三目圆睁，面如红玉，右手持金枪，左手持金砖或金鞭，眼下有风火轮，大约飞翔于天外之中。
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马元戎在玄教信仰中具有极高的地位，被觉得是妙善祥瑞的化身，具有驱邪降魔、护持正说念、看管信众的职责。
据说念通告载，马元戎曾三次转世显圣，每次都能以不同的样貌降妖除魔，保护东说念主民的安全。因此，他被视为护法四帅之一，与赵元戎，温元戎，关元戎共同看管着天廷和东说念主间。
此外，马元戎还与火有着密切的关系。他被姿色为手持火瓢，大约喷出火焰，烧灭一切邪魔妖魔。因此，在民间信仰中，马元戎也常被视为“火神”，大约祈求安靖，消灾解难。
九，岳元戎
岳元戎
岳元戎姓氏为岳，名讳为飞，字鹏举，出身在相州，南宋东说念主。从小咱们就知说念他是抗金名将，在南宋中兴四将领中居首位。岳飞自北宋末年参加队列，素质岳家军与金东说念主进行了数百次接触，所向傲视，敌军闻之皆无畏。其后他遭到朝中“乞降派”的谗谄，被打下狱中，以莫须有的罪名治理。
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岳飞一世拓荒沙场，为民族国度作念出了巨大的贡献，东说念主们敬仰他大义凛然的民族节气，把他奉为伟人，在民间广为颂赞。东说念主们为他修复寺庙，在玄教中颇有地位。
岳飞之前的职位雷同于大将军，因此，玄教称其为岳元戎，与关羽一样，都是东说念主神。他一般与关羽同奉一庙，称为关岳庙。也有故意为岳元戎修复的古刹，称为岳王庙。他的造像一般都手持蛇矛，标志苦战沙场，救民救国。
岳元戎在玄教的全称是显应东岳速报司坐镇南天岳元戎忠忱护国伏魔荡寇天尊，玉帝殿前兼理右相说念德元君无量普济妙法天尊等等。
岳元戎坐镇南天，在上掌管九天雄师神将，鄙人司掌五狱罪鬼亡魂。他的副将有三十二，各个果敢神武。
在玄教文化中，岳元戎法力高强，羽士镇鬼驱邪时都要召唤法力高强的神明配合，在列位伟人中，岳元戎的出场率是最高的。在一些说念佛中，也有东说念主把他奉为护法元戎。在民间，东说念主们把岳元戎奉为门神，祈求家东说念主安康。
在明朝时代，岳元戎被加封为岳圣帝君，因为那时的东说念主们崇拜武力，与此同期，真武大帝雷同受到东说念主们的尊崇。
十，孟元戎
孟元戎
孟元戎真名孟山，是一位狱官，以其仁义孝慈的性格为东说念主称说念。每年年底，监狱里的犯东说念主们因想念家东说念主而痛哭，孟山心生恻然，他决定在腊月二十五日放他们回家与亲东说念主团员，商定正月初五回返。这个义举得到了犯东说念主们的戴德，他们皆依期复返，讲解注解了他们的诚信和决心。
孟山深想，觉得囚犯们的孝敬和守信是对他们改过改过的良机，于是他建议若是他们能真心改过，就全部赦免。犯东说念主们被他的大度所感动，暗示快意为了重生而改正诞妄。关联词，上级滕知府得知此事，严令孟山调回总计开释的囚犯，不然将濒临严厉的处分。
孟山濒临绝境，聘任自裁以保全犯东说念主们，但三次未遂。
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这个故事感动了玉帝，他立即救下孟山，并封他为“酆都元戎”，在他的帽上添加了标志尊贵的琼花。
宋朝初期，东说念主们为孟元戎泥像建庙，赋予他将军的名称。
他的生日定在农历八月十二日，这个故事成为了他精神永存的标志。
十一，康元戎
玄教三十六元戎——地祇太保，康元戎。
康元戎，为东岳大帝属下的十太保之一。
康元戎名字不详，父命康衢，母金氏，生于黄河之滨。康元戎慈惠悯生，从不伤害幼小者，护理孤寡，连虫蚁也怕踩死。子民称之“四方谓之能仁”。
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据说康元戎孕育于黄河河畔，尽头仁慈，乐善好施，往往搭救贫病之东说念主，扩及万物，致使已经从老鹰口中救下小鸟，鸟衔著“永生草”以回报他。
内行都说他，仁慈圣明，登天之后，玉帝就封他为“仁圣元戎”，掌管四方地皮神。
元戎的造像是，左执金斧，右执瓜锤。
十二，邹元戎
邹元戎
农历七月初四，雷门灭魔邹元戎圣诞，邹元戎，又称邹公显，又称酆都刑台铁身公显大将军，酆都外台猛吏五方溟泠灭巫邹元戎。
是酆都猛将，雷部三十六帅之一，主诛魔专灭邪巫。
以驱邪净坛场为主，驱邪净坛时召请邹帅。 一般和酆都拷鬼八煞主将杨元戎总计召请。
咒曰:
酆都猛将公显将军，拷吊鬼神，五猖五鬼，殒身碎首。
急请酆都大帝敕召酆都缚邪吊鬼邹元戎.酆都拷鬼八煞杨元戎，部领副帅一滑官将有事启请 。
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有的传承中，也会与酆都内坛桑元戎，酆都朗灵关元戎同期召请。
邹元戎宝诰，至心皈命礼。
位居酆都，职专考召。
肛交 推特金甲铜锤，辅雷霆以扩充治化。
青发铁面，随符命而明彰报应。
冥冥永夜，黯黯泉乡。
掌黑律而典录罪福，不差不爽。
执幽刑以考召鬼神，无党无偏。
戮庙诛妖，驱邪治病。
至大至刚，威雄威猛。
酆都打邪灭巫，照鬼大将邹元戎。
雷威广化天尊。
十三，苟元戎
苟元戎，也称苟天君，讳翌冲，留吉，号阳雷神君，玄教尊为九天应运宣灵演化真君，雷门左伐魔使知南极天枢院事总辖雷霆都司一府二院三司事苟元戎，上清运阳赤灵神烈天君。
据《说念法会元》记录其形象：
雷门左伐魔使知南极天枢院事总辖雷霆都司一府二院三司事苟元戎翌冲，欻火相，无翅，觜不尖，青面，红天衣，紫结巾，欻火脚，执雷锤钻。
据《北帝伏魔经法建坛仪》载：
敕雷门左伐魔使苟翌冲，右伐魔使毕崱，部领兵级，立于巽宫，专一涤荡妖氛，与“阴雷神君”毕天君同为清微派雷法主将，主将是祖师玉帝御前伏魔上相李真君渐，字清叔号放翁，玉清相，狗尾续蝉冠，执玉圭，紫法服，朱履。
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据《说念法会元》载：
照会在昔祖师上相李真君，巡游至湘乡州中，忽值松隐赵先生，分缘际会，乃召苟毕二帅出现于前，遂以衫袖写咒四句，并缺角印文，授与松隐赵先生，临行付嘱曰：以忠孝为念。而又赐学真孺子。后松隐授与空山高先生。空山授与南涧岳先生，南涧授与庐山清虚成先生，成先生授与冯先生，冯先生授与周先生，周先生授与洞渊张先生，洞渊授与某东说念主，俱系亲传。某遍历名山，寻师访说念，夙慕太上真风，久参说念法，具诃有请，理梗阻辞。除已拜发乡信，申闻祖师真君说念前，丐为面奏玉帝，颁降敕命，告下真司护士外，所合依科传度，给牒为照者。
意旨意思是神霄派祖师李真君巡游至湘乡州中，或许的机遇中际遇松隐赵先生，于是召苟毕二帅出现于前，并以衫袖写咒四句并缺角印文授与松隐赵先生，临行付嘱以忠孝为念，而又赐学真孺子。后松隐授与空山高先生。空山授与南涧岳先生，南涧授与庐山清虚成先生，成先生授与冯先生，冯先生授与周先生，周先生授与洞渊张先生，洞渊授与某东说念主，俱系亲传。
是以，苟天君又称三天忠孝神王。
十四，金元戎
六甲六丁金元戎
金元戎名为金游，能行风雷，治鬼神，统管六丁六甲十二大将军。
六丁为阴神玉女:
丁卯神司马卿。
丁巳神崔巨卿。
丁未神石叔通。
丁酉神臧文公。
丁亥神张文通。
丁丑神赵子玉。
六甲为阳神金童:
甲子神王文卿。
甲戌神展子江。
甲申神扈文长。
甲午神卫玉卿。
甲辰神孟非卿。
甲寅神明著作。
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《后汉书·梁节王畅传》：
性聪惠，然少贵骄，颇不称职度。回国后，数有噩梦，从官卞忌自言能使六丁，善占梦，橱数使卡筮。
注曰：六丁，谓六甲中丁神也。
甲子旬中，则丁卯为神。
甲寅旬中，则丁巳为神。
甲辰旬中，则丁未为神。
甲午旬中，则丁酉为神。
甲申旬中，则丁亥为神。
甲戌旬中，则丁丑为神。
《传授三洞经戒法箓略说》：
阴阳翕辟，万二千物具而有神焉。主之者，六甲也……六甲者，一切之法纪也。同期六丁六甲属于元辰神系统，是本命信仰里的遑急神祗。
南宋王契真编《上清灵宝大法》卷二：
丁丑延我寿，丁亥拘我魂，丁酉制我魄，丁未却我灾，丁巳度我危，丁卯度我厄。
甲子护我身，甲戌保我形，甲申固我命，甲午守我魂，甲辰镇我灵，甲寅育我真。
六丁，能长能短，能有能无，这些功能都代表了六丁六甲看成本命看管神的职能。
玄教还有一种六甲符箓，用来“驱恶驱邪”。
金元戎统领六丁六甲神。
元戎圣诞为农历五月初四日。
十五，赵元戎
赵公明又称黑虎玄坛赵元戎，赵玄坛等，是玄教护法四帅之一，亦然玄教供奉的财神，被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”。
其形象为黑面虬髯，戴交脚幞头，黄抹额，身着金甲皂袍，脚踏绿靴，右手执铁鞭，左手提铁索，有黑虎随后。看成财神形象时，左手改持元宝，身前有聚宝盆。他一手持元宝，以示资产寰宇共有，东说念主皆可得。一手执钢鞭，寓意东说念主取不义之财必遭天罚。
相传，赵公明出身在陕西玉成县集贤镇赵代村，家说念坚苦，后生时代为木柴商打工，攒下财帛后便运行创业，由于他为东说念主诚信，眼神永恒，很快便富甲一方。而且他还往往救灾济贫，同期精修正说念，并纳降驯养了参差词语平原子民的玄色老虎为我方的坐骑，在当地有很高的权威。后东说念主就把赵公明敬为了财神，往往供奉。
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在说念祖传奇中，赵公明照旧太阳化身，后羿射日后，其他八日成为鬼王害东说念主，惟有赵公明化身成东说念主，隐居在终南山修说念。其后，汉代的张天师收他为徒，命他骑黑虎，看管丹炉。
丹成，赵公明食之，幻化无限，张天师又命他守玄坛。
由于天师圆寂后，向天廷推选赵公明，是以，玉帝就将赵公明封为“正一玄坛赵元戎”，令他统治招宝、纳珍、招财、利市四位财神，专司迎祥纳福，商贾商业。
十六，张元戎
飞喜讯应张元戎，又称雷霆飞捷使臣张元戎，或称太乙捷疾直符使臣，雷霆六一直符飞喜讯应使臣，九天行令罡神飞喜讯应使臣张神君。
他的形象因时而变，颇为神奇。
如：朱发，懈多冠，青面，三目，出火，绯袍，绿飞天带，金甲，手仗火戟，鬼形，旁出獠牙，赤足，驾火龙。
主掌：传迅，祈雨。
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张元戎宝诰，至心皈命礼。
高上神霄，玉清真王。
南极保生，洞阴大帝。
旸谷神君，清都律令。
蓬莱都水使，九天采察大元戎。
统摄三十三天雷霆都总管，掌雷云电雨部。
玉府持奏御魔天君，校籍三界洞渊真宰。
诛灭五逆，赏善罚否使臣，飞喜讯应真君。
太始一悉宰御万灵，太乙五雷广应天尊。
十七，石元戎
石元戎，是玄教中的遑急伟人，常被敬称为神雷主首石元戎，杀戮司法石元戎等。
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他随时屯驻，代天行化，胸有成竹，均布雨泽，主杀伐不正祀典神祇兴妖作怪及山魈五通，梵刹塔殿屋室不雅宇山川精灵。
在周宣王七年，石元戎托生于相溪，出身之时风雨骤至，乡东说念主皆奖饰其为龙子降生。后他受业于关尹子，结庐于眉山之阳，常为子民祈雨度难。
一次，赤土沉，子民无水可用，石元戎深感羞愧，遂沐浴更衣，由衷祷告，终于求得大雨，解了子民之困。
石元戎的作事不仅在玄教中广为传颂，更因其为民除害的精神而受到众东说念主的敬仰。
十八，关元戎
关元戎，讳羽，字云长。关元戎是玄教界最为众东说念主熟识的一位神灵，是为“忠义”之化身。
自宋代运行，历代皆有加封。今东说念主又以关元戎为武财神，故香火鼎沸供奉者广博。
戴青长结巾，重枣色面，凤眼，好意思髯，官绿雁花袍，袒襟露甲，绿吊靴，乘赤马，手提大刀。
关元戎的生平作事，可谓是长幼皆知耳熏目染。
昔三十代天师虚靖真东说念主，于崇宁年间奉诏旨云：万晨召卿，因盐池被蛟作孽，卿能与朕图之乎？
于是真东说念主即篆符文，行香至东岳廊下，见关羽像，问傍边，此是何神？
有弟子答曰：
是汉将关羽。此神是忠义之神。
师曰：
何不就用之。于是就作用关字，内加六丁，书铁符投之池内。及时风浪四起，雷电交轰，斩蛟首于池上。
师覆奏曰：
斩蛟已竟。
帝曰：
何神？
师曰：
汉将关羽。
帝曰：
可见乎。
师曰：
只怕上惊。帝命召之，师遂叩令三下，将乃现形于殿下，拽大刀执蛟首，于前。不退。帝掷崇宁钱，就封之为崇宁真东说念主。师责之，要君非礼，罚下酆都五百年。故为酆都将。此法乃斩蛟龙魔，祖法始也。
这段记录，亦然玄教广为流传的典故，是为关元戎与三十代天师虚靖真东说念主的渊源，亦然关元戎说念法中奉虚靖天师为法主之本源。
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职能:
轰雷摄正、追魂摄鬼、封山破洞、斩伐魔精、传送公文、赐福护生等。
召关元戎咒:
北帝上命，威制九天。下彻酆都，令行气传。谨奉北帝，敕急召大将关羽，捧此呐喊，神飞鬼灭。若亲若疏，逐一追摄。不得违情，分明反馈。急急如律令。
十九，吴元戎
吴元戎，讳法钧，常常称其神虎猛吏吴元戎，伏魔大圣吴元戎，是北斗破军星君所化，居北魁玄范府。
圣诞在农历四月初旬日。
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多用于追摄亡魂，诛斩囚徒，剪馘凶魔，在酆岳法，北斗法中使用比拟昔日。
吴元戎在说念法中有许多不同的形象，比拟常见有四种形象：
三头六臂或一头四臂的魔王形象，周身煞炁的酆都考吏，手持斗笔斗簿雷霆猛吏，着直脚幞头、朱衣的岳府判官，身着襕衫的书生等。
也等于说，吴元戎的说念法遍及雷斗酆岳各部中。
具体形象，照旧以我方传承和用神为准。
图片神虎吴元戎宝诰，志心皈命礼
北魁玄范，神虎内真。
以三五回旋之炁，定四七躔度之象。
诛斩囚徒，来踪去迹。
饱读荡风雷，起死复活。
飞纲所指，百邪无逃跑之形。
魁罡常临，万物复太始之性。
威摄天魔，节制地祇。
大灵大应，至神至慈。
北斗扶衰使臣，神虎追摄猛吏。
伏魔大圣元戎，斗威广制天尊。
二十，宋元戎
宋元戎，讳友卿，字元通，玄教多称酆都不动尊神，九幽急拷宋灵官等，居酆都不动府。
宋元戎在说念法中的形象多是蹙金罗帽，手执金戟，皂袍，铁甲，皂靴等。
常常与酆都雷音大神马元戎同期召请，圣诞在农历九月十二日。
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召马宋二灵官咒:
正令急召，大神来临。
收摄魈通，倒食横吞。
雷音一吼，滚动乾坤。
不动尊神，变化分身。
二神变现，费解无限。
满天满地，奔火行云。
穿山入谷，破竹搜寻。
闻吾正令，急捉邪精。
速至速至，听吾令行。
急急如律令。
酆都黑律处死令格指出：
法官欲召马宋二灵官，当用手抚令面三下。三叩不至，送御史将二神奏裁，去十八功。误叩者死。
法官非治敕封大魔，不得轻召傍边禁司，犯者流三沉。
法官非捉飞天入水入火变化之神，魈通下鬼，不得用马，宋二灵官。
也等于说，在酆都法中请马宋二灵官收捉飞天入水入火变化之神，魈通下鬼。
在用酆都黑罩时，多会请天蓬都元戎，玄武大将军，雷霆苟毕二元戎同马宋二灵官，北帝吏兵运形变化广布黑罩，生擒生擒鬼神，灭迹除形，无论荆棘金仙古佛皆无处逃行。行罩咒曰：
谨炷真香关召火罩大神，黑罩大神，大黑天使，黑雾大神，马宋二灵官，九天云路大神等将，下赴坛所，随吾行罩，罩绕坛场，助吾附体，显彰报应。
黑罩咒曰：
四天顽固，八面黑云。
上彻河汉黑泽，下至九垒重阴。
黑风轰隆，黑雾奔腾。
黑罗黑网，黑索黑轮。
黑雷黑雹，黑气黑云。
吾行黑罩，罩定幽魂，
邪愁祟惨，鬼哭神唫。
谨召天蓬主兵都元戎，玄武壬癸大将军。
大黑天使苟留吉，黑雾大神毕宗远。
灵官阴雷神马宗，不动尊王宋文卿。
七级使臣，铁冠使臣，北帝吏兵。
黑戈黑甲，黑马黑兵。
黑云蔽日，黑气混凝。
跨黑龙，骑黑虎。
麾黑旗，击黑饱读。
鸣黑锣，扬黑土。
运形变化逞威灵，无论荆棘，选甚家亲。
金仙古佛，灭迹除形。
为妖典祀，寸斩无停。
掀砖掷瓦，飞石扬尘。
山摧海竭，火灭地平。
悉皆收捉，无处逃形。
明明东说念主说念，黑黑鬼门。
大路昌盛，仙说念慷慨。
魔说念灭影，鬼说念无踪。
视之不见，听之不闻。
千程阴暗，万里昏沉。
天黑地黑黄河黑，天地江山漆墨黑。
广布普天广大罩，为吾罩下鬼神魂，急急提兵周八极，生擒生擒赴坛庭。
宋元戎宝诰，至心皈命礼。
位居酆都，职专考召。
布黑罩以生擒生擒，执金戟而除形灭迹。
微小莫测，变现无限。
上彻河汉黑泽，下穷地界铁围。
腾腾煞炁，荡荡神威。
魈通妖鬼悉脑裂，飞天恶神具心惊。
大威大圣，至公至正。
酆都不动灵官，九幽急拷天尊。
二十一，陈元戎
陈元戎，讳胜，又称北极御前广灵宣化断恩无义无面远大将军。
形象为蓬头散发，黄抹额，赤面怒相，金甲皂袍黑靴，左手持御杖一条，右手执双铁棒，专拷治坐法鬼神，监临斛食使臣，赍持血湖产死符命使臣，随事施用。
陈元戎又称雨师甘霖溥润真君陈元戎 。
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风雨宝诰，至心皈命礼。
风伯雨师，箕伯玄冥。
掌八风之音信，通五运之表象。
饱读之以雷霆，润之以风雨。
风调而子民安乐，雨顺则万物咸丰。
四季显灵，八节监生。
养成万物，有功于东说念主。
恩怖下界，罢黜于天。
大悲大愿，大圣大慈。
号苍龙箕，名白虎毕。
灵应风伯方天君，灵感雨师陈天君。
陈元戎圣诞在农历五月初旬日。
二十二，周元戎
周元戎，称神威驱邪周元戎，朔方风轮荡鬼灭魔周元戎，混元一炁雷声广泽天尊。
玄教四大护法元戎之一，雷部三十六神将之一。
姓周名广泽，讳巨夫。法宝为风轮，五雷驱邪符。武器为金鞭，大刀。
面如蓝靛，发似朱砂，铁嘴银牙，巨目圆瞪。其圣诞日为正月十六日。
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说明《北纪行》记录：
周元戎原为斗隔山中的一妖，号广泽大王，生得赤发獠牙，用着风轮，手持大刀，见物好东说念主好意思，轻佻风作怪，卷入洞中。后被真武降伏，玉帝封其为“风轮周元戎”，随真武行说念。
召风轮咒曰：
贫窭浩荡，一炁初分。
朔方有将，号曰风轮。
身长千丈，铁面将军。
兴云吐雾，片霎而生。
队仗千万，涤荡凶神。
或魔或鬼，或妖或精，或远或近，或亲或邻。
风轮一荡，鬼无逃形。
吾奉帝命，敢不遵承。
火速荡动，要见分明。
速至速至，疾速来临。
急急如律令。
周帅祈请咒曰：
仰启朔方捉邪将，风轮荡鬼周将军。
面如蓝靛朱砂发，银牙巨目捕妖精。
两只金鞭提在手，音声响处如雷霆。
三界魔王俱无畏，诸般鬼祟尽灭形。
曾受玄帝亲法旨，遍地显应护坛所。
臣等启请望来临，大赐雷威加拥护。
周元戎宝诰，志心皈命礼。
威镇北天，德昭南土。
腾腾黑雾，制离宫而涤荡妖氛。
巍巍煞炁，出巽户而磨灭坛所。
风轮饱读励，千邪避难。
火剑鞘出，万怪灭踪。
随混元以驱疾治病，辅斗司而散祸消灾。
至正至慈，大威大应。
朔方风轮，荡鬼灭魔周元戎。
混元一炁雷声广泽天尊。
二十三，杨元戎
杨元戎真名杨彪，汉朝时代东说念主士，生于庚申年十月十六日。他是又名执掌刑狱的官员，任职技能大义灭亲，不徇私交。玉皇大帝敕封他为地祗，下察五方之凶秽，幽按十二阎罗之横纵，阳纠东说念主间囹圄之黑白，阴鉴海岳之魑魅。
东岳十太保之一。
东岳大帝看成幽冥独揽。
东岳大帝看成幽冥独揽，统治着极其远大的阴间世界。 寡人寡东说念主自然不行，等于东说念主手少了也忙不外来。 于是，他部属缔造了十分远大的阴府官僚机构，以便处理阴间的各式事务。 遑急的襄理除了十殿阎王，五说念将军，判官，城隍之外，还有东岳十太保。
东岳驾前十太保，分离是：
岳府太保翊灵昭武温元戎。
岳府太保殿前司奏事李元戎。
岳府太保轰雷火车铁元戎。
岳府太保大铁围山取东说念主枷鬼刘元戎。
岳府太保五岳都地皮寰宇都城隍杨元戎。
岳府太保英烈昭惠康元戎。
岳府太保殿前都奏提点鬼神张元戎。
岳府太保阴曹五通追摄生魂鄂元戎。
岳府太保寻声急取追摄死魂孟元戎。
岳府太保酆都九曲追魂斩鬼韦元戎。
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杨元戎，名叫杨彪，据说他出身时，“邻惊喊有飞虎至”，故起名为“彪”。
据说他是汉代廷尉，也等于中央政府中执掌刑狱的高档官员，他脾气关心，判案平正。有个盗窃主东说念主玩具的，天子想定他死罪，但杨彪按律条定了他盗窃罪，照章判处。他的一个老一又友触犯了法律，给了杨彪令嫒“克己费”，请他恢宏大度，杨彪面对得金连眼睛也不眨一下，对老一又友说：“你这是把我推动脏水坑，让我和你一块挨骂！”坚决分文不受。分离对朝廷中那些受宠大臣坐法的决不手软，等于天子求情也不行。
杨彪身后，被玉帝封为地祗。
他“下不雅风问俗五方之凶秽，幽按十二阎罗之纵横，阳纠东说念主间囹圄之黑白，阴鉴海岳之魅魑”，职责要紧。尽头是看成东岳十太保之一的阴帅，“察东说念主鬼，断凶顽，校毒头马说念之关，剖岩林水国之藏，无不可者。”
在《北纪行》中，真武部属三十六天将中也有杨彪。
他本是个吃东说念主的妖魔，在地下开了大都地坑，行路之东说念主薄暮时过此，跌入坑中，杨彪便捉而食之。
后真武祖师带部将设法将其降住。
玉帝封其为“地祗元戎”。
其诞日为农历十月十六日。
二十四，吕元戎
酆都诛神杀鬼吕元戎，讳疫，居酆都纠察院，往往与酆都内坛，外坛，直坛，天医等官将同期召请。
在说念法中的形象多是执大刀，天丁冠，白袍，红靴，执掌九幽酆都律令，统领十地冥涂判官等，审核奸邪佞臣，职专诛神杀鬼。
圣诞在农历冬月十二日。
有的说念法中，也会召吕元戎诛斩尸神耗鬼，扶贵断伪等。
值得一提的是，酆都杀鬼吕元戎并不是九囿社令阳雷提举击剥检校使臣吕元戎。
九囿社令阳雷吕元戎，讳魁，形象多是鬼相，金晴，肉角，白脑后数根红发红搭，膊腰系朝带，遍身青色，右手执令字小黄旗，左手执铁符。
圣诞在农历六月初旬日。
酆都杀鬼吕元戎多用于瘟法，酆嶽法中，九囿社令阳雷吕元戎多用于社令法，水法中。
阴曹职司有酆都考召院，酆都总录院，酆都进奏院，酆都纠察院，酆都岱岳府，考校罪魂司等。
酆都总录院设判官等职，发扬处理刑狱公务。酆都总录院右判官，都辖六玉阙鬼神公务，酆都总录院左判官，辩论北阴六天鬼神公务，酆都总录院都大判官，通判北阴酆都总录院鬼神公务。
符檄，札文，牒文等晓谕，要上呈酆都纠察司。
玄教凡建九幽大斋，回报四恩，普度腐朽苦爽，一般都会行破九幽地狱法会。
启建三五日的小斋，不度国不度九幽，只度众魂。九幽地狱，上属北斗所治，又称天一北狱。虽分散九方，各有其名，然后随死魂生平恶念，以见其狱，非直阳世官府之有一定囹圄。所谓破狱，不外是假太上敕命符箓简文之玄化以开宥。
东说念主皆言酆都黑法黑律，存乎黑而用乎黑，身后必入地狱为鬼官而无明焉。
徐必大祖师曾诣郑知微祖师祝香而礼请此事。
郑知微祖师曰：黑中终有光明现，长光还被黑消磨。
又曰：明极则晦，晦极则明。此天地之常理也。祖师始悟真师之垂训。且如光中治鬼祟。鬼必知其用。若用幽黑之法治鬼神，鬼神虽灵，终不知法官之为用也。
酆都在朔方，癸地为鬼户，死炁之根，山高二千六百里，周回三万里，其山有洞宫，皆鬼神之都，又称酆都山，罗酆山。山表里各有十二宫，合为二十四阴宫。主考罚罪魂之所，其三宫九府二十四狱。故而，酆都大帝，又称朔方癸地酆都罗山五灵玄天北帝神君，居北阴酆都府，掌管幽都。
众生皆禀日月阴阳二炁所养，命系七元，炁系三十六曹，五脏系属五帝，六腑系属六宫，皆有邪秽，故为下鬼所乱，元精清炁弗成降，令东说念主民凶逆，不忠不孝，不义不慈，不仁不敬。命夭之后，皆入酆都而为罪鬼。酆都大帝，着黑帔，玄冠，青圭，坐玉局座，在空玄中。傍边二侍真，着青衣，玄冠，执圭，光景烨然，放白玉毫光，紫炁庆云，映照十方，取索罪籍，大神可乘光径而下九幽索罪魂罪籍。
酆都的山林草木，皆禀毒恶之炁，所生为锋刃烁空，黑烟濛勃，日夜不断，中有执罚神兵，常考理罪魂。酆都内有冥官鬼神主黑簿之司，皆浊炁凝滞为地之根，阴炁之主。三元八节之日，北帝冥官引出历劫穷魂，斥责罪衅端由，州县乡土宅兆地点，居住年代去向。或罪法笨重，天未原赦者，即流殃见世子孙，苦难自此而生。
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吕元戎宝诰，至心皈命礼。
高上神霄，玉清真王。
三头六臂，示台斗垂芒之象。
九令七律，掌岳酆迁举之权。
功参寰宇，德辅八图。
去伪存真，斩尸神以解唆诱之本。
扶贵进贤，除耗鬼而启生旺之路。
荡荡神聪，赫赫声势。
大灵大应，至公至正。
瘟部摄毒使臣，酆都杀鬼大神。
太始一炁，监察万灵。
太乙五雷，广举天尊。
雷霆总诰，至心皈命礼。
先天后天，太易太初。
自太鼻祖劫以化生，乃一炁分真而剖析。
总揽风雷雨部，遍周天地水司。
考邪治鬼神祇，内台外台将帅。
各整威仪队仗，悉令严肃戈矛。
神气活现，破庙诛邪。
职隶宣行于三界，威灵遍彻于十方。
自关联词然，不有而有。
包含造化，妙用古今。
治邪怪则恶祟潜形，祛疫病则瘟魔束首。
敬礼先天后天，雷霆诸司府院，各部官君将吏。
雷霆仰启咒曰：
仰启雷霆都司将。
符图法箓众官君。
歘火律令邓元戎。
银牙猛吏辛天君。
飞喜讯应张使臣。
苍牙铁面刘天君。
马郭方邓田大将。
雷府蒋毕华雷陈。
庞刘苟毕神通大。
温康岳孟显威灵。
灵官王马二元戎。
地司太岁殷将军。
火犀雷府朱元戎。
斗中颛霸二雷神。
天医攻炁治病将。
酆都府院众祇灵。
城隍社令功曹使。
神虎何乔五说念神。
队仗森森列傍边。
旗子闪精通乾坤。
剑戟戈矛常在手。
枪刀斧钺尽随身。
若有下邪截大路。
摄赴雷狱便扩充。
涤荡罡风迎帝驾。
赞成说念法救良民。
吾今启请望来临，大赐雷威加拥护。
二十五，温元戎
温元戎，真名温琼，是泰山神东岳大帝麾下的猛将，东岳十太保之首。
他是玄教护法将神，与马，赵，关比肩，被誉玄教四大元戎之一。
在玄教神话体系中，温元戎是真武大帝属下的三十六天将之一。
泰山神看成阴间幽魂的最高独揽，发扬料理死活，惩治百鬼。
在南北朝时代，东方朔所著《洞玄灵宝五岳古本真形图》中提到，东岳泰山君统领五千九百名神将，他们独揽着生命与归天的考试。温元戎看成这五千九百名神灵中的杰出人物，因其果敢鉴定，被东岳大帝封为“佑岳大神”。
他的出身与神迹素雅邻接：
其父曾中举，但衰老无嗣。温琼父母由衷祷告，他母亲梦见一神手持火珠自天而降，降胎为神。温琼出身时，左肋有二十四个篆书符文，右肋有十六个，他的名字“琼”和字“小玉”也与母亲的梦规划。
温琼自幼理智，七岁便学会步天星，十岁通畅儒家经典与天文地舆。但在他十九岁时，科举之路多次受挫，深感失望。他激昂要在身后成为泰山神，隐藏寰宇的恶势力。在一次或许的机遇中，温琼捡到一颗龙珠，形象眨眼间变化，成为面色煞白，头发赤红，蓝身的怪兽，手持简策，顶天立地。他声称，只须有东说念主行其法，诵其偈，缓和东说念主民，除妖驱邪，他定会显灵。
东岳大帝见其果敢，召他为佑岳之神。
玉皇大帝赐予他“亢金大神”的名称，玉环，琼花与金牌为他加冕，金牌上刻有“无拘灵霄”四字。
历代张天师和叶天师皆用他的召唤法术为内行除灾解难，尽头有用。宋朝时，
温琼被封为翊灵昭武将军正佑侯，正福显应威烈忠靖王。
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温元戎，农历五月初五圣诞。
温元戎宝诰，至心皈命礼。
天廷上将，阴曹正神。
说念妙同东说念主，斑竹村中施惠泽。
德隆舍己，黄金阙内锡恩波。
顶戴琼花天门相差，手持环锏霄汉无拘。
掌九幽急取东说念主案之典，膺五岳神宗将首之班。
正炁荧煌，威灵赫奕。
大英大烈，大德大仁。
玉皇殿前左亢金，翊灵昭武温都统。
二十六，高元戎
高元戎全称为九天锡麟金阙监生金盆送子高元戎，为雷部三十六主帅之一。是雷霆诸帅之中专管生养的元戎，位居九天监生司，司寰宇生养之事，催产保生，送子。
高元戎奉雷祖法旨率领傍边护法先锋，监生大神，送生孺子，五雷兵将，监管生养，保祐妇女儿童，能催生保产，救护生灵，能解孤辰寡宿，祛邪。
他左手持一金盆，右手执金鞭，胯下骑麒麟，体现雷法济世度东说念主为布说念宗旨，并将爱戴生命，监生护胎看成一个遑急的任务。
据《玉枢宝经》载：
众东说念主浑家，其于婚合……艰于嗣息，多是颓废，若欲求男，即诵此经，当有九天监生大神，招神摄风，遂生贤子，于其坐蓐之时，太乙在门，司命在庭，或有冤愆，或有鬼怪，或有禁忌，或有凶厄，致令难产，请诵此经，即得九天卫房圣母，默与抱送，故能临盆有庆。是以，此日宜诵《玉枢宝经》。
说明《三教起源搜神大全》所述，高元戎受气于始元太乙之精，托胎于苍州高春公家，母梅氏，甲子年十一月甲子日子时出身，出身时为一团火，父母以为是怪物，便投于江中。后为药师天尊抱之为徒，貌如冠玉，授仙剂以游世，凡猿劈脑，蛇破胎，鹤完顶，虎哽喉等诸奇症，都可调理。
适遇一仙木，樗腹而腰口血水沥沥不啻，帅怜而补之，仍以琼华之露及天合之皮，而孔如自然。不料神虫死其中也，托于东说念主言：信而术亦大造，中之生，生东说念主也，汝能去病于肘腋随甲之下，以活世耶？”高元戎遍游于方表里，生之甚众。玉帝悯其为仁亦苦矣，以为足为帝之心为物造命者，遂封以九天降生高元戎之职。
《洞玄灵宝自然九天生神玉章经解》有：东说念主之受生于胞胎之中，三元育养，九气结形，故九月神布气满能声，声尚神具，九天称庆，太乙值符，帝君品命，主录勒籍，司命定算，五帝监生，圣母卫房，天使地祗，三界备守，九天司马在庭，东向诵《九天生神宝章》九过，男则万神唱恭，女则万神唱奉，男则司命敬诺，女则司命敬顺，于是而生。九天司命不下命章，万神不唱恭诺，终不生也。夫东说念主得还生于东说念主说念，濯形太阳，惊天骇地，贵亦难胜；活泼地神，三界皆临，亦不轻也。当生之时，亦不为陋也。
《混元迷禀》有：东说念主生天地之间，禀二炁之和，冠万物之首，居最灵之地，总五行之秀。参於三才，与天地并，可谓至贵无伦矣。傥得东说念主身，当自卫爱，盖死活界畔迷谬甚多。东说念主身者，如立板走丸，得东说念主身者，如沂流上船，此神王是以戋戋愍众生不自发知，轻生徇死，不贵东说念主身而发为此问也。才得东说念主身，又须诣南丹火真金不怕火池中，涤以黄华之水，然后转世就舍，方始成东说念主。
可见，孩子的出身是在万神唱恭，活泼拱卫的尊荣而圣洁的敌视下，一个个新的生命诞生。
从名义看，这段姿色生命孕育产生经由的词句中，似乎充满了阴私的色调。关联词，也恰是因为这些饱含长远景况的语言，这种疼爱生命的理念，融贯于玄教的各个派系，成为玄教想想的主要构成部分。
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高元戎的圣诞是农历十一月月朔。
高元戎宝诰，志心皈命礼。
高上神霄，混元雷府。
禀先活泼一之炁，作混元社雷之主。
金阙监生，度关煞而坐草无虞。
玉籙度命，解冤魔而临盆有庆。
难产血崩，悉仗默佑。
未娩短命，同荷神功。
至神至威，大灵大应。
太始一炁，统御万灵。
天医社雷真君，雷霆广庆天尊。
二十七，殷元戎
太岁统领殷元戎，姓殷讳郊。
居北帝地司纠察司，被尊为，正将地司太岁，地司荡凶院都雷杀伐主帅，神通莫测天尊等。
全称，北极御前显灵体说念助法馘精灭魔地司太岁主吏至德殷元戎，或，上清三界游奕司北帝御前掌管天星地曜统煞雷王都天百解太岁至德武光上将殷元戎等。
据《说念法会元》记录:
殷元戎形象 “孩儿相，赤体，青面，青身，焦黄发（或红发）竖起，顶上骷髅一个，项带骷髅八个或十二个，豹皮护臀，两眼出两手，右金锺，左印，中两手，左黄旛，右豹尾，下两手，左戟，右火剑，印堂中金光一条射东说念主，光脚，足下及徧身俱是飞火。
以上姿色的伟人等于太岁统领殷元戎也叫地司太岁殷元戎，地司猛吏殷元戎
《三教搜神大全》记录:
为商朝纣王的大犬子，他出身时为一肉球包裸，被看成妖孽，遭到谗害，弃遗于野外，任其死活。应时金鼎化身真东说念主经过，见祥云蔼蔼，紫气腾腾，毫光四起。真东说念主近而视之，乃一肉球。曰：此仙胎也。将剑剖球，得一婴儿，抱归水濂洞，求养娘贺仙姑哺而育之。法名金叮奴，正名金哪咤。又缘其弃郊之故，奶名殷郊。后修真得说念，于天妃八宝洞中得黄钺，金钟，收伏“贙神鸦将”，又应真东说念主令往扫帚山，征讨十二强东说念主，乃十二丧门哭鬼骷髅神。帅即往尽戮之，悬首挂颈胸而回。真东说念主曰：此骨非他也，能助阵，一敲鬼哭神惊，东说念主头昏闷手软，不战自退。真东说念主遂令其助周武王伐纣，元戎率雷震子等，勇为时尚，显威杀敌，并亲斩妲已以报亲仇。玉帝闻其有孝慈之德，又有斩妖销魂夺魄，乃敕封为地司九天游奕使至德太岁杀伐威权殷元戎。
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殷元戎与拜太岁
俗语说，太岁当头座，诸煞不敢当，五瘟并四气，诸煞上天国。祸淫福善，天有不易之经。捍厄扶衰，斗有垂慈之泽。是诸星曜，各秉威权。凡属匹夫，悉皆庇佑。不叩岁殿，畴代斗极施恩。得沐缓和，爰庆藐躬获福。每逢岁初春节技能，许多信众都要到星宿殿为我方的本命神烧香，叩拜，奉上奉献，比肩相继。尽头是逢到我方出身的干支之年，俗称，本命年，是必须朝拜我方的岁神，祈求健康安靖，攀扯呈祥，因为相传“本命年”是“槛年”，此年为东说念主处世必须如同迈过门槛一样严慎谨防，以免摔跤。
但许多信众在春节的时代都会拜太岁，然而许多东说念主不知说念要拜殷元戎。
为什么要拜殷元戎呢？
据《月令广义》称，“太岁者，独揽一岁之尊神。凡吉事勿冲之，丧事勿犯之。凡修造宗旨等事尤宜慎避”。说念书称太岁君由都雷太岁殷统管。
殷元戎，因功天廷悉其功果，授以都雷太岁之职，掌地司荡凶院，总管东说念主间祸福，肃清邪魅，赏善罚否，为独揽东说念主间罪福之神明。六十甲子神（太岁星君）即归其管辖。
另据宝诰，殷元戎 “统诸部禁忌神煞，威镇乾坤，运无上神通法身，功行天地。”“金铃响处，为鬼为蜮尽障翳，宝戟旋持，瘟疫瘟癀皆远遁。”总管东说念主间祸福，肃清邪魅，奖善罚恶，神通莫测，可消灾解厄，洗罪延生。
在《殷帅祈请咒》赞曰：
煞神闻言心胆碎，瘟疫擎拳悉隐退。
上天资令诛凶宿，下地司权斩鬼神。
解厄御灾于片霎，去邪治病在片霎。
《太岁忏》中云:
吟偈仰启朔方殷太岁，斗口主令上将军，威光赫奕通三界，杀气腾腾凌五云，摇动金钟邪祟伏，手持戈戕鬼神钦，煞神闻言心胆碎，瘟疫擎拳悉隐退，上天资令诛凶宿，下地司权斩鬼神，解厄御灾于片霎，祛邪除病在片霎，二十四气为吾使，七十二侯顺我行，罗李二将上前去，黄幡豹尾谨随身，特今启请望来临，大赐雷威加拥护。
故，殷天君秉性正直慈仁，常为众东说念主驱邪救难。总管东说念主间祸福，肃清邪魅，奖善罚恶，为独揽东说念主间罪福之神明，著作中也说到六十甲子神即归其管辖。
是以咱们信众在拜太岁的时代也应该拜殷元戎。
殷帅宝诰，志心皈命礼
天潢帝胄，斗极魁罡。
系根甲乙之乡，调燮丙丁之政。
积功于皇英十世，证说念于金粒一旦。
移孝作忠，备极缓和之泽。
代天育物，常孚请祷之殷。
三头应运显神通，六臂垂威征梵力。
辖六十甲子之官君，周三十二天之躔度。
无愿弗从，有求斯应，消灾解厄，洗罪延生。
大悲大愿，至威至仁，皇英岁主，佐理瑶天。
斗口协辅大元戎，灵华青帝至德太岁星君。
殷帅祈请咒:
仰启朔方殷太岁，斗口主令上将军。
威光赫奕通三界，杀气腾腾凌五云。
摇动金钟邪祟伏，手持戈戢鬼神愁。
煞神闻言心胆碎，瘟疫擎拳悉隐退。
上天资令诛凶宿，下地司权斩鬼神。
解厄御灾于片霎，去邪治病在片霎。
二十四气为君使，七十二候顺我行。
罗李二将上前行，黄幡豹尾谨随身。
我今礼请望来临，大赐雷威加拥护。
临了，在玄教法事中，常常在开工动土，起煞的说念场中召请殷元戎临坛助说念。但在变神召将的时代。
殷元戎地司的时代要念，地司主将殷元戎。
亡事过关要念，让关解煞主将殷天君。
二十八，宁元戎
东岳拷鬼宁元戎
宁元戎，讳烈，字中慈，说念法中称其洞玄左垣运雷阳光元命大将宁天君，阳光胜威轰火大神，阳光轰隆宁神君等。
神霄派雷法主将，洞玄说念法主将，常见形象是青色面，狼牙，火冠，绯袍，金甲，朱履，执雷斧钻或青红面，朱发，绯袍，执火剑等形象。
圣诞在农历九月十八日。
宁元戎，常常与洞玄右垣任元戎同期召请。在洞玄说念法中，宁任二元戎又同洞玄刘元戎，邵阳雷公闾元戎，旸谷上将张元戎等合称洞玄五雷神。
有的说念法中，以上洞玄五雷神，又同火铃大将谢元戎，太乙玉玄朱元戎等同期召请。也等于说，宁任二帅在说念法中使用长短常普遍的，昔日用于祈晴祷雨，提刑考邪，收魔治鬼等。
据《洞玄玉枢雷霆大法》载，玉蟾真东说念主曰：三五铁面与九阳铁面一也。自纯阳而生一阳，冬至从复卦起子，故曰复阳雷。自一阳至纯阳，从乾卦故曰天元雷。是复元雷，有少阳之神主之。天元雷有九阳之神主之。雷霆之将号曰铁面，其义乃铁是西朔方正杀之炁，面乃向也。阳神朝北极之尊，按乎黑杀之权，盖水自火生故也。故号铁面。该说念法中，宁任二帅同苍牙铁面刘元戎合称天元雷三神王。
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宁元戎宝诰，至心皈命礼。
高上神霄，玉清真王。
显朱发青鬼之相，作洞玄教法之主。
金钻火剑，开化刑狱而鬼神稽首。
清静清廉，宣演灵章而邪魔皈心。
德镇海渎，恩遍乾坤。
大威大应，至圣至慈。
洞玄左垣，胜威轰火大神。
运雷元命，阳光轰隆天尊。
农历十月，为“纯阴之月”。
由冬装节的开启，东说念主与鬼界的规划被视为最为素雅，鬼神之间的疏通也最为频繁，因此东说念主们容易受到灾祸和不利的影响。
身弱之东说念主可常念东岳拷鬼宁元戎名讳，宁元戎是东岳大帝麾下的遑急神将，主要发扬驱鬼驱恶，勉强邪灵附体，鬼怪上身等。
二十九，程元戎
程元戎，讳仓，即神霄驱雷轰隆程元戎，又称玉清社令烈雷轰天轰隆程元戎等。
是神霄雷法主将，常见形象是有头戴天丁冠，有风雨凤翅，无凤觜凤爪，手铁索和金字令牌等，在行云动雨，诛锄旱魃，剪灭妖霓，诛斩凶妖，追捕逆鬼等说念法中使用昔日。
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程元戎是，九天应元雷声普化天尊，所管辖的，三十六元戎之一。
雷祖宝诰，志心皈命礼。
九天应元府 ，无上玉清王。
化形而满十方 ，谈说念而趺九凤。
三十六天之上 ，阅宝笈 考琼书。
千五百劫之先 ，位正真 权大化。
手举金光如意 ，宣说玉枢宝经。
不顺化作微尘 ，发号疾如风火。
以清净心，而广大愿。
以灵敏力，而伏诸魔。
总司五雷 ，运心三界。
群生父万灵师。
大圣大慈 ，至皇至说念
九天应元雷声普化天尊。
程元戎圣诞在农历冬月十八日。
三十，李元戎
玄教雷部三十六将，李元戎。
在玄教中，雷部三十六将是一个阴私而坚强的存在，其中一位名为李元戎的将领尤为引东说念主瞩目。
他被说念佛敬称为“顺灵昭化使”，同期亦然东岳十太保之一。
据《三教起源搜神大全》记录，李元戎，名李封，于隋帝壬午年五月五日降生于锦江口李芳之妻腹中。他天生正直，力大无限，曾为邻居报冤仇，杀东说念主后逃亡南海为寇。一日，他参加海神庙，偶遇土匪，李封绝不怕惧，将其擒获，并开释了总计被掠的男女。
其后，李封在海上斩杀了一只巨鳄，使得航船得以安靖飘舞，再无风浪之忧。他的果敢行动得到了玉帝的鉴赏，被敕封为先锋之职。
李元戎的传奇故事不仅展现了他的骁勇与正义，也彰显了玄教雷部三十六将的阴私力量与深重地位。
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李元戎宝诰，至心皈命礼。
位居岳府，职司巽位。
足蹈风轮，片霎巡游于九囿。
手执青符，片霎纠察于五岳。
利物利东说念主，济死济生。
狐魈莫隐于林洞，奸佞难掩于幽暗。
正炁凛然，神威浩荡。
大德大应，至仁至慈。
岳府太保，殿前奏事。
顺灵昭化元戎，威灵广顺天尊。
李元戎，讳太真，位列岳府十大太保，圣诞在农历三月廿九日。
三十一，张元戎。
雷霆主帅张元伯。
他的形象因时而变，颇为神奇。
如肉角，红发，青面，双目，鹰喙，青身，双肉翅，龙爪兄弟，红裙飞仙带。
如遣召雷神，执敕召雷神皂旗，腰悬巨斧，摇撼旗帜。
如少刻召雷回坛之时，却插旗于腰问，双手用劲挥执长柄巨斧，开通雷路，猛作奋劈之势，引颈万万雷神，喧轰如云而至。
如召遣赍章奏，则交脚幞头，红抹额，赤面圆目红袍绿靴，左执章奏，右执斧，如直符状，有破罡，风致，金火铃，开天门诸神，皆从之。
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画时念咒，画完咒毕。
咒语:
五雷天医张元戎，奉请“去病去灾灵符”
五方降真气，万福自来临恭请“五雷天医张元戎”
一步天雷动。
二时势水通。
三步雷动怒。
四步轰隆通。
五步五雷使臣前扫凶恶。
后驱孽龙，神灵神灵，上彻三清，五雷风伯，雷电奉行，星罡步至，与吾领先。
三十二，三伍梅山张元戎
玄教敬称为张大帝，是雷部三十六元戎之一，关圣帝君之从神，附庸文昌帝君左官。
他的尊号是九天辅元开化灵应张大帝七曲毓圣天尊。
执掌送子，荫护香闺产难，送生催生及难产等事务，因此也被称为送子张仙
他本来是西汉末年南昌县尉，因伤时感事上书朝廷指陈政治，险遭灭门之灾。其后王莽篡位，梅仙为遁藏追杀，隐居修说念真金不怕火丹，祛病除妖，广作念好事，深得子民爱戴。
在玄教信仰中，梅仙大帝被觉得是不忌血污脏秽的守房神，因其看管生养的神职而盛名。
他的故事和传奇在民间昔日流传，成为玄教中的遑急神祇之一。
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三伍梅山张元戎宝诰， 志心皈命礼。
桂香内殿，文昌左宫。
七十二化之法身，百千万劫之运数。
育嗣寰宇，演教东说念主间。
金弹竹弓随身带，孤辰寡宿灭形踪。
扶小子而卫通关，荫香闺而护产难。
理智日益，痘疹减消。
难育者祈之便育，难痊者祷之必痊。
大悲大愿，大圣大慈。
九天辅元开化灵应张仙大帝七曲毓圣天尊。
三伍梅山张元戎，生辰是农历十一月二十三日。
三十三，任元戎
任元戎，讳忠，字居仁，说念法中称其洞玄右垣运雷阴精元应大将任天君，玄精火铃黑律大神，阴精霆烈任神君等，神霄派雷法主将，洞玄说念法主将，常见形象是水色面、狼牙，火冠，皂袍，金甲，朱履，执雷斧钻或青鬼面，朱发，皂袍，执火剑等形象。
任元戎，常常与洞玄左垣宁元戎同期召请。在洞玄说念法中，宁任二元戎又同洞玄刘元戎，邵阳雷公闾元戎，旸谷上将张元戎等合称洞玄五雷神。
有的说念法中，以上洞玄五雷神，又同火铃大将谢元戎，太乙玉玄朱元戎等同期召请。
也等于说，宁任二帅在说念法中使用长短常普遍的，昔日用于祈晴祷雨，提刑考邪，收魔治鬼等。
据《洞玄玉枢雷霆大法》载，玉蟾真东说念主曰：三五铁面与九阳铁面一也。自纯阳而生一阳，冬至从复卦起子，故曰复阳雷。自一阳至纯阳，从乾卦故曰天元雷。是复元雷，有少阳之神主之。天元雷有九阳之神主之。雷霆之将号曰铁面，其义乃铁是西朔方正杀之炁，面乃向也。阳神朝北极之尊，按乎黑杀之权，盖水自火生故也。故号铁面。该说念法中，宁任二帅同苍牙铁面刘元戎合称天元雷三神王。
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任元戎宝诰，至心皈命礼。
高上神霄，玉清真王。
体天地阴阳之说念，掌元皇枢机之令。
节制雷霆，圣德广昭于光明。
掌持幽冥，律光遍覆于阴暗。
辅正除邪，济生度死。
大威大应，至圣至慈。
洞玄右垣，火铃黑律大神。
运雷元应，阴精霆烈天尊。
任元戎圣诞，在农历腊月十二日。
三十四，郭元戎
郭元戎，讳都，玄教称其天医大圣，与炁医大圣刘先，符医大圣赵德合称天医三圣。
天医三圣在天医法中使用比拟昔日，上清派，混元派，清微派，地司派等许多教派都有联系说念法。
自然，亦然许多说念医常常请天医三圣同六职治官，尚药神吏攻炁治病，疗魂育魄，整具形神，斩尸却鬼等以安泰阴阳。
延生保命，须假神威。
宿疾沉疴，尤赖天医。
玄教的天医法比拟普遍，诸如水法，符法，炁法皆是常用的。
玄教更有无天医无以施咒禁的说法。可见，天医法在符咒禁术治病中的遑急地位。
修皆天医法是获得医疗法术的最基本路线。
天病院合属官将，通过广运先天元阳混元说念炁，雷霆真炁，五行生旺正炁等介见解患者身中。
自顶至踵，自手至足，上至泥丸宫，中至绛宫，下至涌泉底，三部八景，五藏六府之内，搜出一应邪炁鬼炁毒炁，天行时炁，四时不正之炁，瘟疫毒厉之炁，阴阳不正之炁，飞游走土之炁，随说念光而攻出。通过请降天上之清炁攻出身中之浊炁，以天上之正炁攻地下之邪炁，以天上之神炁攻地下之鬼炁，以混元之说念炁攻患身之病炁。
玄教在天医法中往往通过用雷局望天门取炁吹布，布我方真炁运在病东说念主身上，请天病院的祖师官将疾速攻动患身。有炁攻炁，令炁运转。有痰攻痰，令疾吐出。应患东说念主身中连锁反应一切诸证神符到处并与攻除，即请表里俱发，有汗攻汗，令汗发泄，有痰攻痰，令痰吐出，有邪攻邪，令邪摄伏，对质攻治。发汗者务要洪汗发泄，肿痛者务要肿消痛止。
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混元治病咒曰：
混元一炁，高辛之余。
付我弟子，疾摄疾除。
五方正炁，布吾形躯。
诸大功曹，如意攻行。
谨召十大功曹，规戒小吏，布炁治病神员，天医大圣，随呼即至，遇召即临，万咒万灵，不得违令。
敢有违令，罪在雷霆。急急如律令。
在黄籙斋中，常常请天医大圣同青帝护魂君，白帝侍魄君，赤帝养炁君，黑帝通血君，黄帝中主君，六职治官，尚药仙灵二官神吏，生形博士，治病功曹，收毒将军，敷药灵官，砭石小吏，扁鹊仕宦，仙药孺子，拘魂制魄生化大将军一切灵司临坛为受度众魂摄降真炁，医治病苦，返生魂魄，整具形神。
雷霆官将通过疾速布炁攻动，如杨柳随风，炭火冶铁。
内攻五脏，外真金不怕火五体。
在玄教超度经由中往往也需要行天医科，通过拜表上章，行符告简依科奉行，摈斥罪魂一切怨气后请天将摄其魂魄接引到天病院或者天医来临寒林是以疗其疾，以神水涤其腥秽，以法食消其饥渴，然后释其执着之想，开其超度之方，妙用神功尽在行持之士。
天医大圣郭元戎，圣诞在农历二月十八日。
三十五，陶元戎
陶元戎，讳公济，是涣然冰释掌法医主令元戎雷声应化真君雷霆驱邪治病陶天君。
他与田元戎，崔元戎，刘元戎，高元戎合称天医直日五雷大神。
陶元戎往往与邓辛张三帅或庞刘二帅同期招请或役使。
在《陶元戎宝诰》中，姿色了陶元戎的神奇力量：
玄黄贫窭，龙汉分真。
三天涣然冰释掌法司，混元雷霆天病院。
攻炁退疾，总管五雷报应将军。
爱护阴阳，胸有成竹。
诛邪揖鬼，救旱除妖。
悯横夭之众东说念主，修护持之药物。
运大悲大愿之念，治无名无证之方。
起死复活，掀雷掣电。
神威黑奕，功德克备。
天医主令元戎，广济大惠真君。
太乙雷声感应天尊。
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陶元戎的泥像和画像在许多说念不雅中都很常见，他常常被姿色为戴天丁冠，凤喙，肉翅，赤足，右手持剑，左手持药瓶的形象。
《北帝伏魔经法建坛仪》中提到飞天毒雷紏察陶公济，统领兵级，立于坎宫，专一请降朔方水炁，摄灭烈焰之精。
在《混元六天妙说念一炁如意大法》中，陶元戎与其他混元派启教祖师总计降混元正炁，运化仙丹灵丹，攻退病魔，保安幻体。
此外，陶元戎还与庞刘二元戎，太一十神雷霆诸大天将，天医六毒赵许二元戎，田崔刘陶高五大雷神等总计，降混元正炁，运化仙丹灵丹，攻退病魔，保安幻体。
总的来说，陶元戎是一位充满阴私力量的天医主令元戎，他的故事和形象在说念法中占据着遑急的地位。
陶元戎，圣诞在农历三月十八日。
三十六，天蓬提督尹元戎
天蓬提督尹元戎，全称祖师九天尚父五方都总管北极左垣上将都统大元戎天蓬真君，是北斗破军星的化身。
金眉老君后身，尊号天蓬玉真寿元真君，北极法主天蓬都元戎青天天主，护国消魔真君，证果法云普覆天尊。
居法陛下元应太皇府，是中国玄教中天紫微北极太皇大帝四大护法天使之一，为北极四圣之首。
天蓬提都元戎其貌显三头六臂或四头八臂，均大忿怒像，执钺斧，弓箭，剑，铎，戟，索六物，身长五十丈，赤发，绯衣或黑衣，玄冠，金甲或赤甲，跣足，领神兵三十六万众，上辅玉帝，分司梵境，下临泉渊，整队元皇。
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天蓬提督宝诰，至心皈命礼。
六龙陛左，九虎关中。
现三头六臂之威容，运七政八灵之洪造。
帝钟才震，万圣皆临。
钺斧轻挥，群魔碎灭。
神光赫赫，常救护于众生。
真性巍巍，誓永兴于正说念。
劈尸沉，斩鬼五形。
大悲大愿，大圣大慈。
通天祈佑，延祥涤厄。
保宁身命，北极天蓬。
八十一军大元戎，护国消魔真君。
法云普覆天尊。
天蓬元戎在中国民间和玄教神话中存在较高的地位，凡行雷法，无天蓬不不错役雷神，独行雷法，无天蓬不不错显验。
天蓬元戎所传天蓬法昔日存在于玄教上清派支派，北帝派，神霄派等，其天蓬咒，天蓬符，天蓬印，天蓬钟，天蓬神尺，天蓬大法等昔日流传，影响较大。
天蓬元戎，生辰是正月十五。
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